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寻找心灵的家园_散文网

时间2021-08-28 来源:小故事网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

寻找的家园

梁孟伟

已被淹,欲觅新家园!家园既是地理的,更是心灵的。

阿根廷作家博尔赫斯说过,“我一直在暗暗设想,应该是图书馆的模样。”这个家园,种着智慧树,流着忘忧泉。海子心目中的家园是:从明天起/做一个的人/喂马,劈柴,周游世界/从明天起,关心粮食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,暖花开。他俩认为,书籍和心籍,就是心灵的家园!

试想,在一处“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的地方,在一个“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的季节。甜蜜的春被悠扬的语啄破,朦胧的睡意被悦耳的泉声带走,捧读芬芳的书本,啜饮似兰的香茗,精神的疲倦渐渐退去,的本真悄悄归来。午睡醒来,按下电脑的开关,敲响熟悉的键盘,捕捉灵感的吉光,采撷思想的片羽。这时,焦躁的平静如水,混浊的思维透明似镜。在深人静的晚上,由浸染过的蛙鸣鸟音水声催眠。就这样覆着月华,枕着泉声,沉沉睡去,不知东方之既白。

现在,书籍变得简单,备上一本电子书,能够读上一辈子。关键是上哪儿去找心籍,一所簇拥的木房子,一片落英缤纷的桃花源?( 网:www.sanwen.net )

最近,几个学生邀请我,回到小将看看。小将我教书十年,早成第二故乡。

我在《那山那水》中这样描绘过小将的路:俯瞰如沧海中的道道闪电,仰视像蓝天中的根根飘带。那是九九曲的回肠,千千结的心绪;那是缱绻时的深情,顾盼中的流连。有时左盘右旋,突然下降,直坠谷底,仿佛跌进万丈深渊;有时层层迭起,湾湾相连,依山籍壁,直冲霄汉。小将的路是舞女的一记水袖,书法的一章狂草,画家的一根线条,歌曲的一唱三叹。

我在《小将之恋》中这样描绘过小将的水:真不该惊醒群山的几重幽梦,真不该惊扰绿竹的轻歌曼舞老年癫痫可以治愈吗;真不该惊起仪态万方的白鸥鹭,真不该惊骇悠哉游哉的鱼儿。那水仿佛一块绿绸,闪闪烁烁,把我的身心染蓝;那波又如万朵青莲,向蓝天盛开,也绽放在我心深处。水库为什么这么蓝?是被蓝天染过?被白云漂过?被绿叶浸过?被翠竹洗过?还是被鸣泉闹过?被露珠恋过?被鸟翼掠过?被鱼儿衔过?

我在《又见小将》中这样描绘过小将的山:大约几十分钟,我们就来到了山顶。登高望远,一览众山。远山如拱卫,近山似朝拜;青霭谷中谷,山外山。苍鹰蓝天碧涧青山,白云红日虬松丽鹃;菩提高峰俯首称臣,巧英水库小似脚盆。时而几声鸟鸣,那是连接旷古的一种宁静;偶尔几丝风吟,那是连接天人的一种梵音。

我在《小将的》中这样描写小将的人:学生像山树一样蓬勃,山月一样皎洁;像山水一样澄澈,山花一样可。沧海,除却巫山,茫茫人海何处寻觅这份真情;见是绿罗裙,处处怜,夜深人静时就会浮现他们鲜活的面容。斗转星移,沧海桑田,不变的是那份和温暖,不老的是那段和。那时一个班级大约五十位学生,五十双眼睛就是五十对星星,五十张笑脸就是五十朵鲜花。我沐浴着满天的星辉,我坐享着满室的花香,于我何求哉?现在想来,小将中学虽然物质贫乏,却是我一生中最奢侈的年代,谁能拥有如此亮丽的世界?谁能拥有如此至纯至真爱?师生情、同学谊,是人世间最的情感,最美丽的。它是高山上的一泓清泉,深谷中的一声鹿鸣,时时滋润着我们的心田,久久回荡在我们的心空。

……

带着对小将的向往、同学的深情,更是携心灵的回归、对家园的寻找,我和妻地接受了邀请,一路向着小将进发。小将往南,两山连绵;中间有坑,流水潺湲。三四公里后,路陡山立,坑尽村现。该村叫坑里,现在改名里东。一棵蓊蓊郁郁的大树,仿佛饱经沧桑的老母,伫立村口张望。村后就是那座拔地擎天的菩提峰,默默地注视着我这位远方的游子。

出来相迎的有男生。说是我的学生,都已年过五旬。只能从他们的音容笑貌中,举手投足上,依癫痫病的治疗较好方法稀找到当年无邪的笑容,青涩的模样。大家济济一堂,热闹非凡。曲平早把的婆婆邻家的阿姨发动起来,围着一块面板做麦饼,锅中的米粥沸得正欢。

为了打工挣钱,也为培养后代,曲平全家早已迁居城关,和村里很多人家一样,屋早建已不住,门虽设而常关。只在春节,回来住上几天。的确,此村东南是菩提峰,西枕着乌牛岗,北面一条山沟沟。环境局促狭窄,日照时间很短。换成曲平的话是,天洗衣难干。真因群山环抱,环境非常良好:村庄不飘浮尘,空气满含清香,坑鱼“皆若空游无所依”,山上“间关莺语花底滑”。冉冉炊烟,在山光日影中袅娜;泠泠泉声,在青山翠谷间回荡。

咬一截饼筒喝一口米粥,夹一筷香椿吃一口马兰。有的野菜虽然苦涩,但齿颊之间长留清香;有的食品虽然粗粝,但进肠落胃感觉舒坦。十来个人正好围成一桌,七嘴八舌像炸开了锅。梁小琴起一次未带中饭,说梁老师为她煮了面条并端到教室,至今想来还美味难忘;王旭霞回忆一次脚伤,说梁老师把她背到了卫生院,让她感动得伏在背上悄悄流泪;汪荷云回忆自己孤身一人山高路远,一次次不愿读书逃学家中,梁老师带着学生一次次进山家访;陈云妃回忆上英语课时的吵闹,学生人声鼎沸老师教鞭敲断,窗外只要闪过梁老师的身影,教室里顿时鸦雀无声……他们说的我一点也记不起来!只记得他们的青葱岁月,他们的青涩模样。即使调皮捣蛋,也调皮捣蛋得可爱;即使恶搞疯玩,也恶搞疯玩得烂漫。

中饭过后,曲平留下准备晚餐,其余都去攀登菩提峰。云妃丈夫杏成怕我们太累,用他的货车拉着我们,颠簸摇晃着冲上半山,无路可开的地方才停车爬山。

菩提峰海拔996米,为新昌第一高峰。据万历《新昌县志》记载:“在县东八十里,与天台山相接,上有石似佛,故名菩提。”“菩提”一词,是佛教梵文的音译,指人忽如睡醒,豁然开悟,顿觉真理,达到超凡脱俗的境界。

菩提峰邻近的牛平岗、虾脖尖、罗坑山 、撞山岗、望海岗诸峰,海拔都在900—1癫痫病人要怎样控制饮食000米之间,同属天台山脉。但没有石梁飞瀑、华顶归云、琼台仙谷等著名景点,也没有霞客开篇、诗路终端、佛宗道源等诸多光环。只有欣欣向荣的草木,潺潺而流的碧泉。就是山上杜鹃,也没有华顶那样如火似荼、如云似霞,而是东株西棵地生长,七零八落地绽放。

在峰北的防火道旁,我们看见三块巨石,中间一尊高达12米,有头有脸,有手有肩,似一位打坐的活佛,就是所谓的菩提;旁边两尊身披袈裟的佛像,恭恭敬敬地倍侍两旁,我想是不是神秀和惠能?神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”惠能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”站在菩提峰,吟着菩提偈。我不觉心中一动,朝三座石佛莞尔一笑。

中间一条防火道,两旁树木遮望眼。菩提极顶不能极目远眺,更不要说一览众山,但通过防火道两端,能够窥见残阳下如海的苍山,凝视碧空中悠悠的白云。我们往南洲方向下山,东面风光一览无遗:数十个大小山峰,如波涛起伏,又似青莲盛放。那浪谷之间,青莲脚下,绯红一片,氤氲在山谷中,流动在沟壑间,仿佛一个世界。这就是各村所种的红枫,枫叶随季而变,现在最为红艳,过后变深变黑。下到山脚,我登上货车,站在车斗上面,穿越红枫树林,仿佛穿过一片红海。那风那水那村那人,都被染成红彤彤一片。

就住宿在里东。睡觉前,妻和我,曲平和忠娟,我们几个在月色中徜徉,星光下流连。慢慢走,村里很静,没一个人影,连狗也不吠一声,很多人家都没亮灯,只有坑水在哗哗流淌,冲着那轮流不走的。抬头望,星星很近,挂在树梢尖上;月光很亮,搁在菩提峰巅。近得能听见织女星与牵牛星的窃窃私语,亮得能看见月宫中翩翩起舞的嫦娥。四周都是黑魆魆的群山,如兽如人,似僧似佛,端坐的端坐,肃立的肃立,横卧的横卧,斜躺的斜躺,神态各异,形象生动。初的夜风中,夹杂着丝丝的兰馨蕙芳,夹带着缕缕的月华星光,吹化了板结的心田,吹开了闭锁的心房,整个身心化作一只白兔,嗖嗖几下就爬上菩提峰顶,郑州看癫痫哪家医院好纵身一跃跳进月宫里边。

第二天云妃和杏成夫妻俩,又把我们拉到罗坑山上。登上虾脖尖,东边是滔滔东海,南边是巍巍天台,西边是苍苍会稽,北边是绵绵四明。山舞青蛇,峰戏云烟,渺渺茫茫,尽收眼底。望海岗就在东侧,与你依依;华顶山就在眼前,似能一脚跨过;菩提峰就在西边,与你并肩而立。

离虾脖尖不远,就是罗坑山。罗坑山刚建了处人造景观,我不想作任何评点。但每次对山南的风光,忍不住啧啧赞叹。站在南天门外极目远眺,身后主峰是东峰西峰,左右两侧卧着白虎青龙。前面青冥浩荡,万山来朝;远处红日碧空,烟雾苍茫,确实是处难得的风水宝地。杏成指指东峰问,那山像啥?像佛!大家回答不约而同。新昌第二高峰牛平岗,此时正化身一尊坐东面西的弥勒佛。只见他圆头大耳,袒胸露腹,右手斜靠,左手横伸,腿脚也向左方斜伸,正席地而坐满脸欢喜地看着我们。

与生有情,与佛有缘,我似乎找到了心灵的家园?或者说,是佛祖的指引,学生的召唤,我已经回到了精神的故乡?

我向曲平提出了自己的要求,退休后就住在坑里她的家里。曲平哈哈地笑着说,只要你会来住,我和丈夫高兴都来不及。我说那就一言为定!

我发现自己,兜了一个圈子,又回到出发的地方。三十年前,当我毅然决然地离开这里时,也不会想到有朝一日会重新归来;三十年前,当初弃之若敝屣的这片穷山恶水,现在像对待圣物那样重新审视和膜拜。

但是我想,我真的找到了自己的心灵家园?陶渊明的南山,梭罗的凡尔登湖,陈冠秋的台南,纵观古今中外,大凡精神家园的觅得,都是以得以安顿而实现,所以家园永远不仅是一个地域的概念、居所的概念,而是人心最深处的一片疆域,一处精神的牧场。它只能冥想而无法企及,只能追寻而无法抵达,就像茫茫里一簇朦胧的圣火,在莫名的远方召唤着你,让你怀着一种使命感,一路迷蒙又一路艰辛地去求索,去追寻!

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作者:不详 来源:网络
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