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《商颂·玄鸟》楚辞译文翻译注解及鉴赏诗词名句文学

时间2021-03-02 来源:小故事网

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《商颂·玄鸟》楚辞译文翻译注解及鉴赏

  《商颂·玄鸟》

  秦代:佚名

  天命玄鸟,降为之商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。

  方命厥后,奄有九有。商之依次,授命不殆,在武丁小孙子。武丁小孙子,武王靡不敌。

  龙旂十乘,大糦是承。邦畿万里,维民所止,肇域彼四海。

  四海来假,来假祁祁。景员维河。殷授命咸宜,百禄是何。

  《商颂·玄鸟》译文翻译

  天命玄鸟降世间,简狄生契商先祖,住在殷地广又宽。那时候狂战命成汤,讨伐天地安四边。

  昭告部族各头领,九州土地资源商占遍。殷商先王后续前,承担天神不懈怠,裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙,成汤遗业能担负。

  龙旗大货车有十乘,奉献谷物常满载。土地领土上万里,老百姓居住环境得安全。

  发展领土达四海,四夷弱国来朝圣,熙熙攘攘各争先创优。景山外场大河绕,殷受天神尊称善,百样福寿都占全。

  《商颂·玄鸟》注解

  玄鸟:灰黑色小燕子。癫疯病发作时怎么处理?传说故事有娀氏之女简狄吞燕卵而孕期生契,契建商。

  商:指商的祖先契。

  宅:定居。芒芒:同“一望无际”,众多的模样。

  古:过去。帝:狂战,造物主。武汤:即成汤,汤号曰武。

  正(zhēng):同“征”。又,调整领土。

  方:遍,普。后:上旧称君王,此指各部族的族长头领(诸侯国)。

  奄:有着。

  九有:九州。传说故事禹划天地为九州。有,“域”的借字,领土。

  依次:指先君,先王。

  命:天神。殆:通“怠”,松懈。

  武丁:即殷高宗,汤的子孙后代。

  武王:即武汤,成汤。胜:担任。

  旂(qí):古时候一种旗子,上画龙型,竿头系铜铃铛。

  乘(shèng):四马一车为乘。

  糦(xī):同“饎”,酒食。宾语前置,“大糦”作“承”的外置宾语。承,捧,敬献。

  邦畿(jī):封畿,边界。

  止:滞留,定居。

  肇域四海:始有着四海之领土。四海,《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。或释“肇”为“兆”,兆域,即领土。开拓领土以致于四海。

 治疗儿童癫痫病? 来假(gé):来朝。假,通“格”,抵达。

  祁祁:纷繁复杂诸多之貌。

  景:景山,在今河南省商丘市,旧称亳,为商之都城所属。景:众多。员:幅员。

  咸宜:谓大家都觉得适合。

  百禄:添喜。

  何(hè):通“荷”,承担,担负。

  《商颂·玄鸟》赏析

  它是殷商子孙后代宋国祭拜其先祖武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而诚以,殷道振兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》常说的“祀”是合祀,而他所提到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记述,是那么一回事儿:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政务。’” 据世人的科学研究,商是以鸟为图腾图片的中华民族,“雊雉之异”的传说故事与“天命玄鸟,降为之商”的神话传说不乏有关。而“天命玄鸟,降为之商”则是有关商的发源的最宝贵的初期参考文献。传说故事中商集团的先祖契是其母有娀氏之女吞掉燕卵以后产下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”远古著作中对于此事传说故事有非常多的记述。《楚辞上海癫痫到哪家医院好·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,怎样喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为此成之台,饮食搭配夫以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”除此之外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也纪录了这同一传说故事。更有趣的是:热血传奇的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上面有“玄鸟妇”三字合书的符文,其含意说明作此壶者系以玄鸟为图腾图片的妇女。玄鸟是商部落的钦佩图腾图片,“天命玄鸟”的.传说故事恰好是初始商部落的发源神话传说。从文化人类学视角思考这一神话传说,可发觉它做为一种原形,有其典型性实际意义。相关鸟卵生子的传说故事长期性广为流传于东北三省,如《论衡·吉验》:“北夷橐离君王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“阿尔山,……有灵气鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽王朝李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说故事,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年资格证书,商部落恰好是发家于东北地区渤海地区。

  不难看出,说白了的“雊雉之异”是为了更好地表明高宗武丁的zte中兴而造出来的神话传说,它正基筑于商中华民族的玄鸟图腾图片信念。商至盘庚而迁殷,发治疗癫痫病的费用要多少展趋势昌盛,政局稳定。盘庚人死之后,禅位二弟小辛,小辛悲剧三年而亡,又禅位三弟小乙,小乙继位十年而亡。那时候殷道又衰,小乙的儿子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立业,终使我国大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之小孙子有武学,有张茂于天地者,没有不敌服。乃有诸侯国建龙旗者十乘,讨好黍稷而进议者,亦言得诸侯国之欢喜。十乘者,由二皇后,八州之强国与?”中华部落创建同盟后,统以龙为标示,“龙以建旗”。商族在东北地区盛行后,南进渭河流域,从而操纵诸夏。高宗武丁时,中华各部落以车截大米朝贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不可是中华诸夏部落,即便 是氐、羌等四边中华民族也陆续朝贡朝见。武丁之功之隆,在此由此可见。

  《商颂·玄鸟》主题思想

  它是殷商子孙后代宋国祭拜其先祖武丁的乐歌。

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作者:不详 来源:网络
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